Actividad 2 M4 : ESCUELA Y DESPLAZAMIENTO
POR UNA ESCUELA MÁS INCLUYENTE
Autor: EDUARDO R.
LÁZARO ARROYO
Este documento nos reafirma las
miradas críticas que hemos tenido sobre la introducción a nuestro contexto de políticas
educativas que toman del exterior los modelos pedagógicos, didácticos y
metodologías que en nada se parece a las características particulares de
nuestras regiones, pues es el contexto social, cultural, las cosmovisiones, las
epistemes de nuestras comunidades las que deben guiar los currículos, que
permitirían potenciar los valores de la cultura, innovar y mejorar las condiciones
vitales de nuestros pueblos y por supuesto arrancar de raíz los traumas que
produce el conflicto armado en nuestro país.
Desde esta perspectiva podríamos
estar hablando de unas geopedagogías, pues cada territorio tendría unas
característica suígeneris que hay que tener en cuenta para desplegar a partir
de esa realidad un proceso de
construcción curricular de corte flexible e integral, ajustado a las
realidades, de allí que podríamos hablar también de etnodidácticas, etnociencias,
etnomatemáticas, etnopedagogías, entre otros, elementos que nos llevarían a un currículo más pertinente y que también mire
al hombre no fuera de la naturaleza sin como parte de ella, no el amo y señor
que la domina por eso la cuida y se cuida.
Aunque no es fácil construir un
currículo bajo las circunstancias de poblaciones desplazadas, pues son muchos
los problemas que hay que resolver, partiendo del maestro mismo, pues cuando no
se conoce por dónde empezar tendríamos que tomar una postura de investigador,
se trata entonces de indagar las diferentes variables que configuran a los
seres humanos en situación de desplazamiento,
y no solo el maestro enfrentaría esta tarea, se necesita el apoyo de las
instancias institucionales, pues a pesar de que existen leyes que justifican la
construcción de currículos especiales, en la mayoría de las veces se hacen la vista gorda y no apoyan
estos procesos.
Dentro de este proceso observo que se
presentan algunas situaciones que hay que tenerlas en cuenta en esta situación de desplazamiento es que el
estado sigue evaluando a todos como si las condiciones fueran las mismas, no
hay una diferenciación para estos grupos, pues todo su contexto cultural y
geográfico ha sido cambiado al igual que su espacios vitales, las pruebas saber
no mencionan sus situaciones, preocupaciones, necesidades, deberían trabajarse
unas pruebas muy puntuales que indaguen otros elementos, no solo el cognitivo,
lo universal, si no lo local, sus problemáticas, entre otros.
Por otra parte observo que casi todas
las escuelas públicas del país de alguna manera han sido tocadas o impactadas
por este fenómeno, sin embargo algunas veces no percibimos a estos estudiantes
otras veces si lo identificamos no le hemos puesto la atención adecuada y lo
consideramos como uno más del grupo, sabiendo que debería tener unos apoyos
extras para que pueda salir de toda la dolorosa complejidad que trae consigo, pues así lo muestra este
estudio de caso que presenta el investigador Restrepo.
Finalmente considero que ha sido muy
importante la lectura de este texto para comprender mejor lo complejo que ha
sido trabajar con estas circunstancias,
vivirlas y tratar de superarlas, pienso que toda escuela pública debe revisar
su trabajo, mirar con mucha atención la comunidad estudiantil que atiende,
profundizar sobre sus orígenes, para poder apoyar de manera adecuada a estos estudiantes que llegan a
nuestras aulas de clases.
Es un trabajo narrado con mucha
fuerza emocional, de tal manera que pinta la realidad de manera sorprendente, la
narración es un fluido de situaciones y
emociones que llevan dolor, tristeza,
desengaños, pesares, frustraciones, pero también esperanzas y sueños.
Estas narraciones me transportaron a
mi pueblo, que afortunadamente no vivió estos hechos de violencia, aunque si
hubo algunos coletazos de ella no logró impactar la psiquis colectiva de las
gentes, hoy todavía los campesinos se reúnen a fumar tabaco en las esquinas y
plazoletas donde cuentan su cotidianidad, se ríen de sus desdichas y aciertos, hablar de sus
cosechas, sus animales, de sus mujeres e
hijos, de manera placentera y divertida.
